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viernes, 11 de junio de 2010

10 - CAMINANDO (CONDUCTA)

A pesar  de los negros  nubarrones  que se avecinan habrá progreso y éxito, sobre todo en los estudios. Cuando las circunstancias no son propicias lo mejor es volver al punto  de  partida  y  tomar el camino adecuado. Los pactos y las uniones  ofrecen  la  fuerza  y la realización de grandes obras. Sin  embargo, el  momento en que el éxito alcanza su plenitud es el más peligroso; se  corre  el  riesgo  de perder todo lo ganado, por ello la mesura y el control deben estar presentes en todo momento. No producirse distanciamientos demasiado bruscos del ritmo de vida normal y del comportamiento habitual. No se pueden tomar posturas decisivas de un modo imprevisto. Será necesario volver a examinar todo lo hecho (o lo dicho) para reflexionar sobre la conveniencia de continuar con la misma actitud. Hemos de volver a considerar nuestras posturas. A veces, retirar las palabras que se han dicho, o corregir opiniones expresadas a la ligera, o al menos compartidas a la ligera, es  la  forma  más  adecuada  para  darnos cuenta con claridad de la situación y para resolver las dudas convirtiéndolas en éxitos. 

CAMINANDO (CONDUCTA)
El nombre del hexagrama significa por una parte la manera correcta de conducirse. Por otro lado,
significa literalmente trillar, caminar sobre algo. El pequeño y alegre camina sobre el grande y
fuerte; aquí no es peligroso que el débil se ponga frente al fuerte, porque hay buen humor, sin
presunción, de manera que el fuerte no se irrita sino que participa bonachonamente.

EL JUICIO:
"Caminando. Tirando la cola a un tigre no morderá al hombre. Éxito". La situación es realmente
difícil. El más fuerte y el más débil están estrechamente atados. El débil molesta. El fuerte, sin
embargo, lo acepta y no hiere al débil porque su contacto lo pone de buen humor e inofensivo.
Alguien está tratando con gente "difícil". Los modales agradables a menudo triunfan con la gente
irritable.

LA IMAGEN:
"El cielo arriba, el lago abajo. La imagen del caminar. El hombre superior discrimina entre lo
superior y lo inferior y esto fortifica los pensamientos del pueblo".
El cielo y el lago muestran una diferencia de altura inherente a la naturaleza de ambos, y que por
lo tanto no puede despertar envidias. Entre los hombres, también se requieren estas diferencias.
Es imposible la igualdad universal. Pero es importante que las diferencias no sean arbitrarias e
injustas, porque si así ocurre llegará la lucha y sus consecuencias inevitables. Si, por el contrario,
las diferencias externas corresponden a diferencias reales la gente las aceptará y el orden reinará
en la sociedad.

LAS LINEAS:
Nueve en la base significa: "Conducta simple. Progreso sin reproches".
La situación es tal que no estarnos obligados a ningún intercambio social. Podremos seguir
nuestras predilecciones tanto como lo deseamos y ser felices sin pedir nada a nadie. El hombre se
encuentra a la partida en una posición inferior. Si puede contentarse con la simplicidad, podrá
progresar sin problemas. Cuando un hombre está insatisfecho con sus circunstancias modestas,
permanece sin descanso, ambiciona y trata de avanzar no por obtener otras metas determinadas
sino por escapar a la pobreza y modestia de su condición.
Cuando obtenga -sus propósitos se volverá arrogante y amante del fausto. Los reproches
impedirán su progreso. En el otro extremo; un hombre, contento con su trabajo prefiere la
simplicidad. _Quiere progresar en el sentido de hacer cosas. Cuando llega a su meta todo está
bien.
Nueve en el segundo lugar significa: "La senda despejada hace el camino fácil. La perseverancia de un hombre oscuro trae buena fortuna".
Aquí se indica la situación de un sabio solitario. Permanece apartado del torbellino de la vida, no
busca nada, no pregunta nada a nadie ni se deslumbra por metas fabulosas. Confía en sí mismo y
pasa por la vida inmutable, por un camino plano. Mientras esté contento y no trate de modificar el
destino, permanecerá libre de complicaciones.

Seis en el tercer lugar significa: "Un hombre tuerto puede ver; un cojo puede caminar. Tira de la cola a un tigre. El tigre muerde al hombre. Mala fortuna. Un acto heroico en defensa del gran príncipe".
Un tuerto ve, pero no tiene una visión clara. Un cojo, camina pero no progresa bastante. Si a pesar
de estos defectos un hombre se considera a sí mismo fuerte y en consecuencia se expone al
peligro, está llamando al desastre. Este menosprecio a las propias limitaciones sólo se justifica en
el caso de un guerrero que defiende á su príncipe.

Nueve en el cuarto lugar significa: "Tira la cola a un tigre. Precaución, circunspección llevan
finalmente a la buena fortuna".
El texto se refiere a una empresa peligrosa. Está latente el poder para realizarla, pero combinado
con una precaución vacilante en lo aparente. El sujeto está seguro de obtener el éxito, lograr sus
propósitos.

Nueve en el quinto lugar significa: "Conducta resuelta. Perseverancia con conciencia del peligro".
Se ve a alguien de conducta resuelta. Al mismo tiempo se encuentra consciente del peligro que
entraña su resolución. Esta conciencia del peligro hace posible el éxito.

Nueve en la cima significa: "Mira tu conducta y considera los signos favorables. Cuando todo se cumple, llega la mejor fortuna".
Miremos nuestras acciones anteriores; si tuvieron buenos efectos, la buena fortuna vendrá.
Nadie se conoce. Sólo por las consecuencias de sus actos, por el fruto de su trabajo el hombre
puede juzgar qué puede esperar.

Imagenes Tarot Mitico




ARCANOS MAYORES























Tarot Mitico


La mitología, va muy ligada a los 22 arcanos mayores del tarot

Estas magnificas historias, les darán una mejor pauta para comprender el significado de cada carta.

Si toman las características de cada arcano y la correlacionan con la mitología, verán como una , unida a la otra hacen un maravilloso conjunto

Deseo sea de su agrado y les ayude ampliar sus  conocimientos sobre el Tarot

Dionisio  El Loco Arcano 0

Descripción: Dios de la vegetación y las flores y, sobre todo, del vino. Infunde a sus seguidores (silenos, sátiros, ménades, ninfas) una locura que les proporciona una fuerza extraordinaria. En algunas ocasiones se cuenta entre los dioses olímpicos; en otras, en cambio, está ausente. Nació directamente de su padre Zeus, al igual que Atenea. Zeus mantenía relaciones con Sémele y Hera, celosa, quiso destruir a la joven. Disfrazada de su nodriza, le hizo dudar de la identidad de su amante y la convenció de que le pidiese que se presentase ante ella en toda su majestad, como un verdadero dios. Sémele hizo jurar a Zeus por la Estige que le concedería un deseo; cuando le pidió lo que quería, Zeus ya no pudo retractarse. Cumplió su promesa y Sémele, incapaz de soportar la visión, murió abrasada. Entonces Zeus extrajo a Dioniso del vientre de su madre y lo cosió a su muslo, donde terminó la gestación. El niño fue criado por las ninfas. De él se decía que había conquistado Oriente; a su llegada a cualquier lugar solían suceder episodios cruentos y salvajes, como el del rey Penteo de Tebas, que murió despedazado por las mujeres de su reino; y el de Icario y su hija Erígone. 



Hermes El Mago Arcano 1

Descripción: Para los romanos, Mercurio. Hijo de Zeus y de Maya. Se trata de un dios de gran complejidad, proveniente de alguna divinidad ctónica relacionada con la fertilidad de la tierra y del ganado. También está vinculado con la muerte: es él quien conduce a los muertos al mundo subterráneo. Es además protector de los viajeros y los comerciantes. Suele aparecer como mensajero de los dioses. Tuvo amores con Afrodita y de ellos nació Hermafrodito y, según algunas fuentes, Príapo. Otros hijos suyos son Autólico (el abuelo de Odiseo), el argonauta Éurito y Dafnis. La leyenda más célebre acerca de Hermes cuenta que, nada más nacer, se escapó y llegó a Tesalia, donde Apolo guardaba los rebaños de Admeto. El niño robó el rebaño y, tras sacrificar dos de los animales, regresó a donde había nacido, donde encontró una tortuga; la mató, le quitó el caparazón y le puso unas cuerdas hechas con tripa. Así inventó la lira. Apolo, al enterarse del robo por un anciano que lo había presenciado, fue a donde estaba Hermes con su madre y reclamó el ganado. Hermes negó todo y tuvieron que recurrir a Zeus, quien ordenó al niño restituir el ganado. Pero cuando llegaron a la cueva donde estaba el ganado, Hermes tomó la lira que había fabricado y cantó. Apolo, fascinado, le propuso cambiar el ganado por la lira. 



Perséfone La Suma sacerdotisa, Arcano 2

Descripción: En Roma, Prosérpina. Hija de Deméter y Zeus. Su nombre originario era Core; Perséfone es el nombre que recibió en el mundo de los muertos. Su leyenda se asocia al ciclo estacional. Hades, el dios de los muertos, raptó a Perséfone para que fuese su esposa, con el consentimiento de Zeus. Su madre, Deméter, recorrió el mundo buscándola, hasta que el sol le dijo lo que había sucedido. Ella, irritada, abandonó sus funciones y la tierra dejó de dar fruto. Zeus intervino para solucionar el conflicto y finalmente se llegó a un acuerdo: Perséfone pasaría la mitad del año con su esposo y la otra mitad con su madre. 



Deméter La Emperatriz, Arcano 3

Descripción: En Roma, Ceres. Hija de Crono y Rea. Su figura viene de tiempos muy antiguos; es una diosa que asegura la fecundidad de la tierra y vela por las cosechas. Tras la victoria de Zeus, se convirtió en su cuarta esposa y le dio una hija: Perséfone. El principal mito de Deméter cuenta que Hades, su hermano, raptó a Perséfone con el consentimiento de Zeus. La diosa comenzó a buscar a su hija por toda la Tierra, sin éxito, hasta que el sol le dijo lo que había sucedido. Deméter, irritada, decidió abandonar el Olimpo y, como consecuencia, la tierra dejó de dar frutos. Zeus intervino y finalmente se llegó a un pacto: Perséfone pasaría la mitad del año con su esposo, en el mundo de los muertos, y la otra mitad con su madre. Este mito servía para explicar el ciclo estacional: mientras Perséfone está con su madre, ésta se alegra y hace que la tierra produzca fruto. Cuando su hija se marcha, Deméter se entristece y la tierra deja de dar fruto. 



Zeus El Emperador Arcano 4

Descripción: último hijo de los titanes Rea y Crono. Crono, advertido por Gea de que uno de sus hijos lo destronaría, devoraba a sus hijos a medida que nacían. Cuando le llegó el turno a Zeus, Rea lo ocultó en una isla y en su lugar presentó a Crono una piedra, que éste engulló. Cuando Zeus se hizo adulto, Rea dio un brebaje a Crono para que vomitase a sus hijos; ellos, liderados por Zeus, se enfrentaron a su padre. Zeus, ayudado por sus hermanos (Poseidón, Hades, Hera, Deméter y Hestia), los Cíclopes y los Centímanos), derrocó a Crono, y con él el viejo orden representado por los Titanes. Hesíodo ofrece una lista de siete esposas sucesivas de Zeus: Metis (con la que engendró a Atenea), Temis (con la que engendró a las Horas y las Moiras), la oceánide Eurínome (madre de las Gracias), Deméter (madre de Perséfone), Mnemósine (de la que tuvo a las Musas), Leto (que engendró a Apolo y Ártemis) y Hera (madre de Ares, Hebe e Ilitía). Pero existían además numerosas leyendas que unían a Zeus con una larga lista de diosas (a menudo diosas locales), semidiosas y mortales, entre ellas Ío, Europa, Selene, la atlántide Electra (2), Dánae, Maya, Leda, Alcmena, etc.Aunque la figura de Zeus (Júpiter para los romanos) era en sus orígenes la de un dios atmosférico, ya Hesíodo, en Los trabajos y los días, lo presenta como defensor de la justicia, imagen que se consolidará en la tragedia.



Quirón El Sumo Sacerdote Arcano 5

Descripción: Era un centauro, pero no tenía nada que ver con los Centauros hijos de Ixión. Era hijo de Crono y de Fílira, oceánide que había sido metamorfoseada en yegua. A diferencia de los demás centauros, era sabio y bondadoso; acogió a Peleo cuando fue abandonado en el monte y educó a Jasón, Aquiles, Teseo y Asclepio. Había nacido inmortal, pero aun así murió en el curso del cuarto trabajo de Heracles. Heracles había sido acogido por otro centauro, Folo, y durante la comida el héroe pidió vino. El centauro abrió el odre, a pesar de que no lo podía abrir por ser propiedad común de toda su raza. Entonces, acudieron todos los Centauros y se enfrentaron a Heracles. Éste se defendió con sus flechas y los Centauros acudieron a la morada de Quirón para que los defendiese. Pero Quirón fue herido accidentalmente por una flecha del héroe empapada en veneno de la Hidra de Lerna. La herida le causaba un terrible dolor y suplicó a Zeus que le concediese la muerte. Zeus accedió, pero a cambio debía recibir la inmortalidad algún mortal, que finalmente fue Prometeo



Paris Los Amantes, Arcano 6

Descripción: Hijo de Hécuba y Príamo. Durante el embarazo, su madre soñó que daba a luz una antorcha que quemaría Troya. Entonces, Paris fue abandonado en el monte Ida. Años más tarde, acudió a Troya para unos juegos y su hermana Casandra lo reconoció; entonces fue aceptado por su familia. Paris fue el mortal elegido para decidir cuál de las tres diosas (Afrodita, Atenea, Hera) era la más bella. Cada una de las diosas le ofreció diversos regalos para ser ella la elegida, pero Paris se decantó por Afrodita, quien le había prometido el amor de la mujer más bella de la Tierra. Ésta era Helena, esposa de Menelao. Paris y Helena se enamoraron y ella se fugó con él, lo que desencadenó la guerra de Troya. Paris participó también en la guerra y fue el que lanzó el dardo que mató a Aquiles



Ares El Carro, Arcano 7

Descripción: En Roma, Marte. Hijo de Hera y Zeus. Es el dios de la guerra y su figura, violenta y salvaje, es odiada incluso por los propios dioses. Son célebres sus amores con Afrodita; en la Odisea se cuenta que Hefesto, el marido de ella, fue advertido por el sol y colocó bajo el lecho de los amantes una red que se cerró atrapándolos; a continuación llamó al resto de los dioses para que contemplasen el espectáculo. Ares y Afrodita engendraron a Harmonía, Fobo y Dimo. Otro de sus amores fue la mortal Aglauro, hija de Cécrope. De esta unión nació Alcipe. Posteriormente, un hijo de Poseidón violó a esta muchacha y Ares lo mató, por lo que fue juzgado por los dioses en el Areópago. También tuvo relaciones con Eos y la ninfa Harmonía, de quien descendían las Amazonas

 Heracles Arcano 8, La Fuerza (En tarot Raider)

Descripción: Hijo de Alcmena y Zeus; fue adoptado por el marido de su madre, Anfitrión. Nada más nacer, Hera, por celos, envió a su cuna dos serpientes, que Hércules estranguló con sus propias manos. Protagonizó diversas hazañas; las más famosas son las conocidas como "los doce trabajos de Hércules". Hera había provocado en el héroe una locura que lo había llevado a asesinar a sus familiares; cuando se dio cuenta de lo que había hecho, quiso purificarse y el oráculo le indicó que debía hacer diez trabajos a las órdenes del rey Euristeo. Finalmente, fueron doce trabajos porque el rey le suprimió dos de ellos: matar al León de Nemea; acabar con la Hidra de Lerna; alcanzar a la cierva de Cerinía; capturar al jabalí del monte Erimanto; limpiar los establos de Augías; acabar con las aves del lago Estinfalo; capturar al toro de Creta; matar a las yeguas antropófagas del rey Diomedes; robarle a Hipólita su cinturón; robar las vacas de Gerión; robar las manzanas del jardín de las Hespérides; capturar al perro Cerbero. Con estos trabajos, Heracles se purificó y además alcanzó la inmortalidad. Posteriormente, Heracles llevó a cabo campañas contra Mesenia y Lacedemonia, entre otras hazañas. Pero un nuevo ataque de locura lo impulsó a matar a Ífito, por lo que fue castigado a servir durante tres años a la reina Ónfala. Una vez cumplido el plazo, se casó con Deyanira. Vivió con ella en Traquis hasta que emprendió una campaña contra Ecalia. Allí tomó como concubina a Iole; su esposa, celosa, le envió una túnica impregnada en veneno de la propia Hidra de Lerna. Heracles se la puso y sintió que le abrasaba todo el cuerpo. Entonces decidió autoinmolarse en una pira; el fuego devoró su parte mortal, pero su parte inmortal ascendió al cielo. Allí se reconcilió con su enemiga Hera, quien, como prueba de amistad, le dio en matrimonio a su hija Hebe. 



Crono El Ermitaño , Arcano 9

Descripción: Para los romanos, Saturno. Titán, hijo de Urano y Gea. Es el segundo eslabón del "mito de la sucesión" narrado por Hesíodo en la Teogonía, y como tal su figura tiene paralelismos en mitologías del Medio Oriente. Según Hesíodo, Crono fue el único de los Titanes que osó enfrentarse a su padre, al que atacó y castró con una hoz. Para ello hubo de liberar a los Cíclopes y los Centímanos, pero cuando consiguió la victoria los encerró de nuevo. Pasó entonces a gobernar el mundo junto con su hermana y esposa Rea. Como su madre Gea profetizase que él también sería destronado por uno de sus hijos, se los iba comiendo a medida que iban naciendo, y eso hizo con Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón. Cuando nació el último hijo, Zeus, Rea lo ocultó en una isla y en su lugar presentó a Crono una piedra, que éste engulló. Una vez adulto, Zeus se enfrentó a su padre con la ayuda de sus hermanos, que Crono había vomitado después de beber una sustancia que le había dado Rea. En la lucha lo ayudaron también los Cíclopes y Centímanos, liberados entonces definitivamente. En esta guerra, llamada Titanomaquia, vencieron Zeus y los Olímpicos, tras lo cual encarcelaron a Crono y los demás Titanes en el Tártaro. 

 Moiras Arcano 10, La Rueda de la Fortuna

Descripción: También llamadas Parcas. Hesíodo las presenta como hijas de la Noche, pero a continuación se contradice y afirma que nacieron de la unión de Zeus y Temis. Sus nombres son Cloto, Láquesis y Átropo, y su función es la de decidir el destino, al que se someten incluso los dioses. En la literatura y el arte, suelen representarse como hilanderas

 Atenea Arcano 11 La Justicia  (Tarot Raider)

Descripción: En Roma, Minerva. Nace directamente de la cabeza de su padre, Zeus, pues éste se había tragado a su madre Metis cuando estaba embarazada. Es una diosa guerrera, pero carece del carácter violento e irreflexivo de Ares, sino que se sirve de la valentía prudente, como se aprecia en la Ilíada. También personifica la inteligencia (clara herencia de la figura de su madre) y la sabiduría. En la mitología aparece como una diosa virgen. Existen varias leyendas en las que aparece su figura; una de las más célebres es la lucha que mantuvo con Poseidón por el patronazgo de la ciudad de Atenas. Según esta leyenda, Poseidón otorgó a la ciudad el agua y Atenea le dio un olivo. El jurado dio la victoria a ésta y Poseidón, enojado, inundó la ciudad. 

 Prometeo Arcano 12, El Colgado

Descripción: Hijo de Jápeto y Asia. Según la tradición, creó a la especie humana del barro; él los modeló y Atenea les insufló el aliento de vida. Se convirtió entonces en benefactor de los hombres: en primer lugar engañó a Zeus para que , en los sacrificios, los hombres se quedasen siempre con la mejor parte; cuando Zeus les retiró el fuego a los hombres, él se lo devolvió. Como castigo, fue encadenado a una columna en el Cáucaso, donde un águila le devoraba el hígado. Fue liberado por Heracles. 

 Hades Arcano 13, La Muerte

Descripción: En Roma, Plutón o Ditis. Hijo de Rea y Crono. Después de la victoria de su hermano Zeus, a él le correspondió el mundo de los muertos. En la Titanomaquia, los Cíclopes le forjaron un casco que tenía la virtud de hacer invisible a quien lo llevase; este casco sería utilizado por otros personajes. Su esposa era Perséfone, a quien había raptado provocando las iras de la madre de ésta, Deméter. Finalmente se convino que Perséfone pasaría la mitad del año con su madre y la mitad con Hades

 Iris Arcano 14 La Templanza

Descripción: Hija de Taumante. Es presentada como mensajera de los dioses. Era amada tanto por los dioses como por los mortales, a causa de su naturaleza buena y cariñosa. Si Hera o Zeus deseaban dar a conocer su voluntad a los hombres. Iris bajaba a la tierra como un rayo y allí tomaba el aspecto humano o como una energía divina la de una hermosa mujer alada, Iris representa el servicio

Pan Arcano 15 El Diablo

Descripción: Dios pastor, con cuerpo de hombre y patas y cuernos de macho cabrío. Es de carácter lascivo y se le representa a menudo persiguiendo a las ninfas de los bosques. Según uno de los Himnos homéricos, fue hijo de Hermes. El nombre de Pan deriva de la palabra pánico, porque el se divertía dando sustos de repente al viajero solitario.

El Dios Pan es el aspecto mas crudo e instintivo de la naturaleza humana.

 Minos Arcano 16 La Torre

Descripción: Hijo de Europa y Zeus; rey de Creta. Se casó con Pasífae y engendró a Catreo, Glauco (4), Fedra y Ariadna, entre otros hijos. Tuvo además relaciones con la ninfa Britomartis, con Escila (2) y con Procris. Esta última curó a Minos de una enfermedad que padecía, por la cual expulsaba escorpiones y serpientes mientras mantenía relaciones sexuales. Por ello, Minos le regaló una jabalina que nunca erraba en el blanco, que él a su vez había recibido de Zeus. Minos es conocido sobre todo por la leyenda del Minotauro. Realizó también varias campañas Minotauro

Hijo de Pasífae, reina de Creta, y un toro. El marido de su madre, Minos, al ver su horrible apariencia (híbrido de hombre y toro), lo encerró en un laberinto construido por Dédalo. Devoraba cada año siete muchachos y siete muchachas, que debía entregar la ciudad de Atenas como tributo. Muchos héroes intentaron acabar con el Minotauro sin éxito; finalmente, murió a manos de Teseo

 Pandora Arcano 17 La Estrella

Descripción: Fue la primera mujer; Zeus se la envió a los hombres como castigo por haberse hecho con el fuego. Según la tradición, Hefesto la creó, Atenea la vistió, Afrodita le concedió el encanto, Hermes le enseñó el arte de la seducción. Después fue ofrecida como regalo a Epimeteo, junto con una caja cerrada que bajo ningún concepto debía abrir Pandora. Pero la curiosidad la venció y abrió la caja; de ésta escaparon todos los males y se apoderaron del mundo. Lo único que quedó dentro fue la esperanza

 Hécate Arcano 18, La Luna

Descripción: Hija de Asteria y Perses, continuó ejerciendo su poder después de la victoria de Zeus. Para Hesíodo, es una divinidad poderosa y le dedica un himno; su influencia se extiende a todos los ámbitos de la vida. En el Himno homérico a Deméter, Hécate adquiere un carácter más sombrío; en general, era una divinidad relacionada con la magia y la hechicería. 

Apolo Arcano 19 , El Sol

Descripción: Hijo de Zeus y Leto, y hermano de Ártemis. Es uno de los dioses más importantes del panteón. Era el dios de la profecía, tal como lo demuestra el culto que recibió en Delfos, donde una pitia pronunciaba sus oráculos. En la Ilíada es llamado "flechador", y se encarga de matar con sus flechas a los hombres, como su hermana mata a las mujeres. También es el dios de la curación, de la música y, en general, de la armonía y lo sublime, en oposición a Dionisio. Se asocia frecuentemente con el sol (Febo Apolo). Existen varias leyendas acerca de su figura; una de las más célebres cuenta la muerte de la serpiente Pitón a manos de Apolo. En otra de ellas, Zeus mata al hijo de Apolo, Asclepio, pues se había atrevido a resucitar a los muertos. Apolo, enojado, dio muerte a los Cíclopes, forjadores del rayo que había acabado con la vida de su hijo. Como castigo, Zeus le impuso servir durante un año como pastor al rey Admeto. Apolo no tuvo esposas, pero sí relaciones amorosas con varios personajes: Casandra, Dafne, Corónide (madre de Asclepio), Marpesa, Cipariso, Jacinto, etc

 Hermes Arcano 20 El Juicio

 Pero Ahora como Hermes Mercurio-Guía de las Almas. Es el recapitulador

Cuando las experiencias del padado se recogen y se ven como parte de un pan inteligente y las consecuencias de estas experiencias deben ser entendidas y aceptadas.

Descripción: Para los romanos, Mercurio. Hijo de Zeus y de Maya. Se trata de un dios de gran complejidad, proveniente de alguna divinidad ctónica relacionada con la fertilidad de la tierra y del ganado. También está vinculado con la muerte: es él quien conduce a los muertos al mundo subterráneo. Es además protector de los viajeros y los comerciantes. Suele aparecer como mensajero de los dioses. Tuvo amores con Afrodita y de ellos nació Hermafrodito y, según algunas fuentes, Príapo. Otros hijos suyos son Autólico (el abuelo de Odiseo), el argonauta Éurito y Dafnis. La leyenda más célebre acerca de Hermes cuenta que, nada más nacer, se escapó y llegó a Tesalia, donde Apolo guardaba los rebaños de Admeto. El niño robó el rebaño y, tras sacrificar dos de los animales, regresó a donde había nacido, donde encontró una tortuga; la mató, le quitó el caparazón y le puso unas cuerdas hechas con tripa. Así inventó la lira. Apolo, al enterarse del robo por un anciano que lo había presenciado, fue a donde estaba Hermes con su madre y reclamó el ganado. Hermes negó todo y tuvieron que recurrir a Zeus, quien ordenó al niño restituir el ganado. Pero cuando llegaron a la cueva donde estaba el ganado, Hermes tomó la lira que había fabricado y cantó. Apolo, fascinado, le propuso cambiar el ganado por la lira. 

 Hermafrodito Arcano 21 El Mundo

Descripción: Hijo de Hermes y Afrodita. Era un joven muy hermoso y se enamoró de él una ninfa del lago. En una ocasión, mientras el joven se bañaba en el lago, la ninfa logró abrazarlo por sorpresa y suplicó a los dioses que nunca pudiesen separarse. Entonces, los dioses los transformaron en un solo ser de doble sexo. 

La imagen como aparece en la carta del tarot, es la meta ideal, el conjunto de todo lo que deseamos y la curación interna.

Tarot Visconti


Las cartas de tarot más antiguas que sobreviven son las del llamado Tarot Cary-Yale (o Tarot Visconti-Modrone), que fue creado en 1442-1447 por un pintor anónimo para los Visconti-Sforza, la familia dominante de Milan. Las cartas (sólo 66) están hoy día en la Yale University Library, Estados Unidos de América.
Entre los primeros mazos de tarot el más famoso fue pintado a mediados del siglo XV para celebrar la conquista del poder en Milán por Francesco Sforza y su esposa Bianca Maria Visconti, hija del duque Filippo Maria. Probablemente fue pintado por Bonifacio Bembo, pero algunas cartas fueron hechas por miniaturistas de otra escuela. 35 de las cartas están en la Pierpont Morgan Library, 26 en la Accademia Carrara, 13 en la Casa Colleoni y dos, el Diablo y la Torre, se encuentran perdidas o, posiblemente, nunca fueron hechas. Este mazo de tarot "Visconti-Sforza", que ha sido ampliamente reproducido, combina los palos de espadas, bastos, oro y copas y las figuras rey, reina, caballo y sota con triunfos que reflejan la iconografía convencional de la época en un grado significativo.6


Origen de estas cartas

Parece que los motivos específicos por los cuales fueron añadidos los "triunfos" a la estructura del mazo corriente de cuatro palos de 14 cartas, eran ideológicos.
La idea sería constituir un sistema particular de enviar mensajes de diferente contenido; los primeros ejemplos conocidos exhiben ideas filosóficassocialespoéticasastronómicas y heráldicas . Por ejemplo, así como un grupo de antiguos héroes de la Antigua RomaGreciaBabilonia, como en el caso del Tarot Sola-Busca (1491)7 y el poema de Boiardo Tarocchi8 (producido en una fecha desconocida entre 1461 y 1494). Por ejemplo, el mazo conocido más antiguo, existente solamente por la descripción en el breve libro de Martiano, fue producido para mostrar el sistema de los dioses griegos, un tema muy de moda en Italia en ese tiempo. Su producción bien puede haber acompañado una celebración triunfal del comisionado Filippo Maria Visconti, duque de Milán, o sea que el propósito de ese mazo fue expresar y consolidar el poder político en Milán (como era común en otras obras de arte de esa época). Los cuatro palos mostraban aves, motivos que aparecían regularmente en la heráldica de los Visconti, y el orden específico de los dioses da fundamento para asumir que el mazo estaba pensado para demostrar que los Visconti se identificaban como descendientes de Júpiter y Venus (que no eran vistos como divinidades pero endiosados como héroes terrenales). El historiador italiano Giordano Berti supone que fue el propio duque de Milan, Filippo Maria Visconti, el inventor del Tarot.
Durante mucho tiempo las cartas de tarot permanecieron como un privilegio de la clase alta y, aunque pueden rastrearse hasta el siglo XIV algunos sermones arrojaban invectivas contra el demonio inherente a las cartas, la Iglesia Católica Romana y la mayoría de los gobernantes civiles no condenaban habitualmente las cartas de tarot en los primeros tiempos de su aparición. De hecho, en algunas jurisdicciones las cartas de tarot estaban específicamente exentas de normas legales que, por el contrario, prohibían el juego de cartas.
Fuente : Wikipedia

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